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导游词范文
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 更新时间:2022-07-01 12:32:16

导游词范文

导游词范文【篇一】

  女士们、先生们,大家好!欢迎大家来辉腾锡勒大草原旅游观光。(导游员自我介绍)非常高兴能有机会陪同各位一道欣赏领略辉腾锡勒大草原的风光美景。

  希望我的导游服务能够令各位满意,使我们共同度过一段美好的时光。在游览的过程中,您将领略到浓郁的草原风情和迷人的九十九泉传奇色彩,还将亲身体会草原人民的真诚和热情。

  衷心祝愿大家玩得开心,过得愉快。〔来到辉腾锡勒大草原〕我们面前就是令人神驰心往的辉腾锡勒大草原。

  大家有的来过草原,有的可能是第一次到草原,不管如何,辉腾锡勒大草原定将使您留下深深的怀念。下面,我给大家作一些介绍。

  辉腾锡勒是蒙古语,意为寒冷的山梁。它位于内蒙古自治区乌兰察布市中部、察右中旗科布尔镇南、阴山北麓,距首都北京市430公里,距呼和浩特市区110公里,距京包铁路卓资山站30公里,距集宁市67公里,距208国道65公里,公路、铁路交通便捷。

  辉腾锡勒是典型的高山草甸草原,平均海拔2100多米,面积600平方公里,植被覆盖率80%—95%。辉腾锡勒草原上天然湖泊星罗棋布,素有“九十九”泉之称。

  辉腾锡勒风能稳定性强,持续性好,品质高,是建设风电场最理想的场所。辉腾锡勒草场是世界少有且保持完好的天然草甸型草场,并确认十八种草种为珍稀草种。

  根据总体规划,可开发建设成为草原避暑胜地和亚洲最大的风力发电场。在一望无际的大草原上,山峦起伏,沟壑纵横,悬崖壁立,山势蜿蜒伸展。

  每当夏秋之季,这里绿草如茵,黄花似锦,湖水如镜,羊群如雪,牧歌悠扬,鸟语花香。这里曾是自北魏以来历代帝王将相经常幸临之地。

  这里,有战国时期赵长城遗址、秦代南长城和北长城遗址、汉代边塞重镇沃阳城遗址和明代洪武年间所置官司山卫旧址;有北魏第一代皇帝拓跋珪观九十九泉时建造的石亭;有蒙古大汗(元太宗)窝阔台练兵习武用过的“点将台”和“兵器库”遗迹(正在修复中);还有历代战争留下的许多烽火台、长城戍堡和议事台;有史称“九十九泉”、达到矿泉水质的火山湖群;有极富传奇色彩的敖包;有民族风格浓郁的蒙古包群和蒙古族人民欢歌起舞的篝火场;有一群又一群的鸿雁、天鹅、灰鹤以及其他名目繁多的水鸟;有成片的天然桦木、山杨以及人造落叶松、樟子松和云杉林带;有雷雨之后长出的一圈圈的可食蘑菇;有蒿草、狐茅、脉苔等300多种植物;有世界级大型风电场;有神奇的神葱岭、圣母泉、石门湾、一镜天、驼骆峰、哈蟆峰、贤人轩、鹰嘴岩、佛手山、双羊峰、夕阳崖、木鱼台等景观。辉腾锡勒气候多变,有时西边浓云密布,大雨滂沱,而东边却晴空朗朗、光辉熠熠;有时阴晴雨降就在一山之间,一沟之隔。

  多变的天气,带来奇异的温差,忽儿凉爽如秋,忽儿湿馨如春,有时炎热如夏,却偶尔还会有轻盈的雪飘,故有“早穿皮袄午穿纱,抱着火炉吃西瓜”之说。1980年以来,当地党委政府作出了将辉腾锡勒资源高地变为经济高地的决定,按照不求所有,但求所在的开发原则,积极进行招商引资,发展旅游业。

  美丽迷人的自然风光,宽松开放的投资环境,吸引着区内外热爱旅游事业的有志之士纷纷前来。目前,辉腾锡勒已经建成旅游景区(点)9处,有的被评为2A和3A级旅游区,有的达到了3A级水准。

  主要景区(点)有:草原明珠电力度假村、伊泰黄花沟旅游接待中心、内蒙古铁旅窝阔台汗宫旅游度假中心、青松度假村、辉腾锡勒外事旅游中心、风电场旅游接待中心、天骄战车旅游接待中心、巴音锡勒草原旅游区(台商投资兴办)、铁骑旅游接待中心。这些旅游景区(点),日接待能力总计6000人次,可住宿3500人次,具备了接待团队和会议的条件。

  近几年,曾接待过美国、日本、韩国、英国、法国和港澳等30多个国家和地区上百万游客。1996年,美国全美十佳明星小姐慕名前来旅游观光。

  2001年中国·呼和浩特国际羊绒服装服饰艺术节在辉腾锡勒旅游区隆重举行。2002年,当地党委政府,经过认真研究论证,制定了辉腾锡勒旅游区新的开发规划。

  开发的项目主要有:森林公园建设、草原生态建设、草原竞技场建设、历史古迹修复以及蒙古族部落、黄花沟旅游区、旅游接待中心、东停车场、移民博物馆、知青纪念馆等等。 辉腾锡勒各旅游景点,建有古色古香的蒙古族游牧毡包,建有蒙古包群与木屋奇巧结合的蒙古族风情住宿区,建有封闭式四合院、欧式豪华别墅、日本式板房和蒙古族风电园,还有淋浴、桑拿中心等。

  尤其是原汁原味的特色餐饮,充分体现了蒙古族饮食文化的源远流长、博大精深。目前推出的主要有:炒米、奶茶、手扒肉、烤羊腿、烤全羊、奶酪、奶皮子、奶豆腐、马奶酒等,全部为当地自产的无污染绿色食品。

  蒙古民族以热情好客、礼貌待人著称于世,接待客人不分贫富,都是盛情款待:先是摆上奶食、炒米和糕点等茶食,斟上新熬的奶茶,让客人解渴压饥;然后敬酒、奏乐唱歌,为客人助兴;酒后用餐,以整羊宴、羊背子宴、手扒肉宴招待客人。同时,各项旅游活动将蒙古族的人文风情演绎得淋漓尽致。

  目前开展的有赛马、搏克(摔跤)、射箭、叼羊、观赏蒙古族婚礼、祭敖包、访牧户、骑马、 坐勒勒车游草原、听松涛、观日出、望繁星、马队迎送、银碗敬酒、献哈达、篝火歌舞晚会、马头琴祝福等数十项,其中尤以祭敖包、献哈达和那达慕系列活动最为有趣。在旅游景点祭敖包,我们就不必受时间和内容的限制了。

  最简单的形式是顺时针围绕敖包转三圈,添上一块石头,表示对美好生活的祝福。然后再共同唱一首《敖包相会》。

  “那达慕”亦称“乃日”(盛会),蒙古语译意是游艺、玩耍、娱乐。它主要指的是摔跤、赛马和射箭,亦称蒙古族三项竞技。

  它是蒙古族人民在漫长的历史活动中创造和发展起来的一种富有民族特色、象征欢乐和吉祥、庆贺丰收的群众性体育娱乐活动。献哈达是蒙古族人民欢迎尊贵客人的一种高尚礼仪。

  哈达一般为白色和淡蓝色绸带,白色象征奶一样纯洁、蓝色象征天一样宽广。向客人敬献哈达、奶食和马奶酒,表达草原牧人的纯情,让贵客分享丰收的果实和喜悦。

  悠扬婉转的马头琴声,醇香可口的马奶酒,令人如痴如醉。〔第一站,来到九十九泉〕 大家现在看到的一个又一个小湖,就是九十九泉。

  它高居于辉腾锡勒草原上,史书上有记载,历史地图上有描绘。其实,密布于辉腾锡勒草原上的大小泉池,何止九十九个呢?这里有名目繁多的小“海子”,如石门海子,鸿雁海子、马尾海子、小青海子等。

  夏季,圆圆的海子像一面面“明镜”。一丛丛、一簇簇、一片片、一圈圈的野花装点在大大小小海子四周,犹如仙境一般。

  这些海子为什么都是圆圆的呢?原来,这里是史前火山带,火山爆发形成无数“火山坑”,若干年后,积满厚厚的一层黑土,长满野草,积满雨水,而形成圆形的海子。所以它并不是泉,称海子也不太确切,因北方少数民族生活在大漠,很少见到水面,只要有水面,就称之为“海”。

  后来,蒙古人在北京建起元大都,把这儿对水面的称谓带到了北京,从而有了南海、中海和北海。 北方游牧民族的几代皇帝,都把这里当成他们的行宫别墅之地,常来避暑观光。

  第一个来九十九泉的皇帝是北魏的开国之君拓跋珪。北魏的后几朝皇帝都来过九十九泉。

  契丹首领、辽太祖耶律阿保机以及辽兴宗都曾来此避暑观光,部署军事行动。清初康熙大帝在征讨噶尔丹叛乱途中,路过九十九泉,看这里风景秀丽,气候凉爽,曾想在此建避暑行宫,据说只因泉不够百眼,花不足百种而舍弃。

  如果当年康熙帝真的在这里建成避暑行宫,那么承德避暑山庄就不一定“横空出世”了。九十九泉还有一种神奇的色彩,天旱湖水不减不降。

  相传有一年,辉腾锡勒草原上没有下一滴雨,大地象乌龟壳,全是裂缝,寸草不生,赤地千里,而九十九泉照样是满湖碧绿的水,滋润着辉腾锡勒草原,照样绿茵如毯,鲜花烂漫。天涝,湖水也不外流。

  据说有一年,阴雨连绵,时而狂风暴雨,山洪暴发,辉腾锡勒草原上的洪水源源流入九十九泉,而九十九泉不溢不泄,平静得象一面镜子。九十九泉像母亲的奶水一样喂养滋润着辉腾锡勒的苍生万物。

  九十九泉神,神就神在九十九。 史书还记载窝阔台曾避暑于九十九泉。

  窝阔台是一代天骄元太祖成吉思汗铁木真的三太子,是蒙古汗国开国大将,在辉腾锡勒有两处点将台。公元1230年,即元太宗二年五月,窝阔台避暑于九十九泉。

  窝阔台同他的父亲一样是马背上的英主,率领的将士都是英勇善战的骑兵。由于久战沙场,将士们有受伤的,有腰腿痛的,个个脸上饱经风霜,虽年轻却满脸皱纹。

  将士们打仗猛于虎,但下战场后形象不佳,有损军威军容。这成了窝阔台的一块心病。

  于是他命令将士下九十九泉洗澡。 常言道,南人会水,北人会马。

  窝阔台的将士们绝大多数是北方人,骑马是他们的硬功夫、真本领,可是下湖洗澡玩水却成了一件难事。你推我,我推你,推来推去,谁也不肯第一个跳入湖中。

  于是一个聪明的士兵想出一个聪明的办法,10个士兵脱光衣服互相挽着臂膀,从湖边浅水畔慢慢走向深处。走着走着,这10个士兵不见踪影了。

  湖边的将士急得团团转,每人捏着一把汗,谁也不敢下湖去救这10个士兵,只好望湖长叹。等到日当午时,烈日暴晒,个个将士汗流浃背,十分难受。

  此时下湖的10名士兵赤条条水凌凌地从湖中走出来,特别精神爽快。他们高声呼喊:“下湖吧,湖里实在好玩,浑身凉快。

  ”就这样,窝阔台的将士满脸皱纹没了,变得眉清目秀,英俊潇洒,精神饱满。战争中的创伤也好了,腰腿也不痛了,尤其是心情也开朗了,视死如归,变成了一支铁一般的文明之师。

  相传,打那以后,九十九泉成了人们的天然浴池。在辉腾锡勒草原上放牛放羊的人,几乎天天跳入湖中洗澡,消除疲累烦恼。

  一牧羊人曾对我说,跳入湖中,浑身飘然,如入仙境。〔第二站,来到黄花沟旅游区〕各位朋友,现在我们来到了本次旅游的第二景区——黄花沟。

  它位于辉腾锡勒草原西端,是一道蜿蜒的山谷。这道山谷是远古冰川遗迹,在地壳运动中,由于地表的扭曲、断裂而形成。

  山谷长达10多公里,沟深约300米,宽100—200米,这就是被誉为塞外名胜的黄花沟。 黄花沟具有独特 的地形风貌和秀美的自然景观。

  走进黄花沟,但见山脉上的石头就觉得有些出奇了。那石头全然不像其他山上的“土石”,而是尽都裸露,圆钝纯朴,斑斑驳驳,纹理纵横,显得十分老道、苍劲。

  进得入口,顺坡而下,只见两侧悬崖峭壁、重峦叠嶂、奇石林立,有的像剑门,有的像金龟,有的像石人。石缝间长满了倔强的绿树、青草。

  下到沟底,一股泉水潺潺流过,水边一派葱笼。清水绕着卵石,绿草伴着黄花,果然别有洞天。

  顺溪而下,常有峰回路转之感。在此,大家可攀石留影,可俯首采花,还可品泉水之甘甜。

  下到沟底,还可体验农家游,品尝内蒙古特有的风味。有道是“下山容易上山难”,特别是那些穿高跟鞋的女士们就更艰苦了,此时,男士们一定要伸出援助之手。

  租一匹马,骑马上山确实是明智之举,既省时又省力,悠闲自得,其间还可跟牵马的马倌聊聊家常。回到沟顶,站在山头上,举目远望,沟下是一片坡梁地,种有开蓝花的葫麻,开黄花的油菜,还有绿绿的小麦和浅蓝色的莜麦,块块相隔,层层尽染,背后衬托着一片片贴在沟壁上的松林,构成一幅绚丽多彩的画卷。

  美哉,壮哉!黄花沟,奇石的沟,青翠的沟,让人难忘的沟,它已成为内蒙古中部著名的旅游景区之一,深受中外游客的青睐。黄花风景区的神葱岭顶端,生长着神葱。

  神葱沟里有两股清泉,一股从巨大的绝壁深处源源不断地冒出来,在巨石下面形成滴水潭。潭中圣水,冬暖夏凉,清甜可口,清脑提神,故称圣母泉;另一股从石缝间汩汩流淌,千年不息。

  两股神泉在风景区汇合后,使奇峰怪石、花草林木相映成辉,如诗如画。另有仙气袭人的一镜天和高达十几米的佛手山;有由驮水神驼形成的骆驼峰;有喝了圣母水、天长地久蹲在山巅上的蛤蟆峰;有石神制做了园形石桌,供上古贤士下棋的洞穴——贤人轩;有想吃神葱但难以如愿的双羊峰;有石片层叠,恰似经书经卷的夕阳崖;有水绕石流、形似木鱼的巨石木鱼台等等。

  游人进入这里,定会为不加雕饰的自然风光所陶醉。 〔第三站,来到神葱岭景区〕大家眼前看到的就是具有神秘色彩的神葱岭。

  沿神驼峰背往上攀,即可上神葱岭。传说,王母派神农种的神葱就长在神葱岭的顶端。

  每逢草绿花红、百鸟争翔的盛夏,神葱一片翠绿、葱香四溢。在三年一度的蟠桃盛会上,神葱作为一道佳肴佐菜被王母点上宴席。

  因为神葱有防病治病的奇特功效,王母耽心被人盗入凡间,特命两个神童看管。后来邻近的百姓发现了“人闻神葱、百病不生”的神奇功效,便在每年农历五月十三烧香许愿,求天神保佑神葱,多降吉祥、普救众生。

  因为神葱岭巨石光滑,无法登攀,多少年来,没有一人到达最顶端,没能探究神葱岭的奇妙之处。传说有一年,一个牧羊人看见神葱一片翠绿,想吃点尝尝鲜,可转了几天也采不到手,于是找来一根很长的牧羊鞭抽下几片绿叶来,六月天杀了牛羊,把神葱叶放在上边,居然七天不腐坏,下锅一齐煮,肉味鲜美,胜过一切佳肴。

  进入神葱岭风景区,映入眼帘的是圣母泉。这是西天王母派水神从天上运下来的水,所以叫圣水。

  只见一股清粼粼的泉水从巨大的绝壁深处源源不断地冒出来,一流三叠,在巨石下面形成了一个滴水潭,仿佛一个圆圆的梳妆镜。这儿的泉水冬暖夏凉,绵甜爽口,喝上一口清脑提神,常年饮用,益寿延年。

  大家不妨先用圣水洗一洗脸,定能消暑解乏,带给您吉祥、平安与好运。顺着淙淙泉水往下走,现在大家看到的便是鬼斧神工之力造就的“脱凡洞”。

  传说,洞是西天王母派大力神用神斧劈通的,洞口很小,仅能容一个人钻过。洞内充满仙气,从脱凡洞爬出,等于父母重生一回,让人脱胎换骨,弃俗成仙。

  大家来试试,体验一下重生的感觉。爬过“脱凡洞”,便见一块巨型石壁迎面而立,遮天蔽日,抬头仰望,方可见天。

  巨石间露出一道夹缝,仿佛微微开启的石门。石壁下面一股泉水,弯弯曲曲,依绕石壁而行。

  这就是传说中王母命神童守护神葱的第一关“石门湾”。过了石门湾向西望去,是一个有洞的山峰。

  据传,当年,王母派风神向洞内灌满了仙风。洞口能容一人进出,洞的入口在一棵老榆树下边,人爬进去拐过几个弯,是一个巨大的岩洞,冷风贯耳,仙气袭人。

  从岩洞向东走,有一天窗象一面圆镜,看天是一小白点,向西走一段,天则犹如一丝线,故名“一镜天”,又曰“一线天”。顺着软梯向上爬几十米,可由沟底入洞在峰顶出现,让人感受您神出鬼没,飘然欲仙的“特异功能”。

  下面我们要看的是佛手山,必须往远站。站在“一镜天”对面的山顶上看佛手山,佛手山不仅五个指头十分清晰,甚至连掌纹都能数出来,每个指头高十几米。

  传说,这是王母派石神刻下的佛手。佛手山之所以扬名,恐怕就因为它是世界上最大的手了。

  所谓“一手遮天”,被佛手山体现得淋漓尽致。紧依在神葱岭一边的是骆驼峰,即神驼峰。

  相传,这是当年王母派出驮水的神驼,因为神童卸水太猛,搬去了双峰驼的后驼峰,神驼便成了一头单峰驼。也许是天上人间跑了一趟,它十分劳累,一卧下来就再也没有站起,终年这样昂首天外,气宇不凡。

  在这里,可以领略它忍辱负重的 无限风采。与骆驼峰遥遥相对的是蛤蟆峰,在绵延起伏的山峦尽头的最高点蹲着一只巨大的石蛤蟆,样子十分专注。

  传说这原是一只旱蛤蟆,那年从沟底喝了神驼运来的圣母水,竟一下子成了仙。它对神葱早已垂涎欲滴,于是沿着绵延起伏的山峦三蹦两跳想跃上神葱岭。

  可惜站在峰峦的尽头一看,两山相距太远,怎么也跳不过去,于是天长地久,一直蹲在山巅上,变成了石蛤蟆。离蛤蟆峰一箭之遥,有一洞穴叫贤人轩,依山而进,十分宽敞,洞内有王母派石神制做的圆形石桌,是供上古贤士下棋的地方。

  民国初年,还有道人在此修行,故又名养性洞。过了贤人轩,便是鹰嘴岩。

  夕阳下,老鹰回首眺望神葱岭。这只神鹰在外面把守山口,以防天外飞禽偷吃神葱。

  年长日久,变成了石鹰,假如它能展翅飞起来,恐怕整个神葱岭难见天日。 鹰嘴岩有两座奇山,翘首而立,人称“双羊峰”。

  由于神鹰看守着神葱,这两只羊一直难以如愿以偿。每逢夜晚,神葱的香味随风从岭上飘出来,融融月色下,人们还听见咩、咩的羊叫声。

  夕阳崖,又叫经卷山,崖石成片,层层叠叠,纹路明晰,恰似一本平放的经书,在夕阳的照耀下,一片金黄,象镶金的佛典放出万道金光。“经卷”高数十米,宽数百米,方方正正,矗立山间,好象千年古卷,单等人来翻阅。

  可除了神龟岭上的神龟,谁都驮不动它。神龟石就在佛卷的下面。

  一块形似木鱼的巨石被风化雨蚀后光滑洁亮。木鱼台上能坐十余人,有花有草,水绕石流,下面流水哗哗,上面听起来清脆悦耳,仿佛有节奏的木鱼敲击声。

  相传,常有僧侣道人到此修行。〔第四站,风力发电场〕朋友们,我们现在看到的是亚洲最大的风力发电场。

  这种景观,难得一见,我为大家介绍一下。 辉腾锡勒地处内蒙古高原,海拔高,又是一个风口,风力资源非常丰富。

  这里,10米高度年平均风速7.2米/秒,40米高度年平均风速为8.8米/秒,风能功率密度662瓦/平方米;年平均空气密度为1.07千克/ 立方米,10米高度和40米高度5—25米/秒的有效风时数为6255小时—7293小时,具有稳定性强、持续性好、风能品质高等特点,是建设风电场最理想的场所。风电场已成为辉腾锡勒旅游区一道亮丽的风景线。

  1996年,由国家投资在此建成一座亚洲最大的风力发电场,现已装机83台,来年,要达到装机300台的规模,不仅能缓解京、津等地用电之不足,而且形成最具观赏性的风电景观。虽为盛夏,风车仍高速运转;倘若严冬,草原强劲之风力可想而知。

  风力发电场为草原新景,它使众多的游客驻足欣望,留连忘返。游览辉腾锡勒,您会觉得领略草原风光,体味人间胜景,品尝牧区佳肴,视听蒙古奇史,确实令您心旷神怡,辉腾锡勒确实是您旅游观光、休闲度假的胜地。

  我说的一点儿不假吧?朋友们,辉腾锡勒欢迎您,乌兰察布人民欢迎您常来做客!

导游词范文【篇二】

  朋友们,“游牧部落”,顾名思义,大家会很自然地想到蒙古先民的生活方式。那么,现在这里展现在人们面前的是一个完全原生态的游牧保护区暨旅游景区。

  它位于巴彦乌拉镇以南35公里处的阿拉腾高勒苏木东部,面积80多平方公里,相当于200个天安门广场那么大。它的核心旅游区占地约14平方公里,四面环山,牧草茂盛,地势平坦而开阔。

  每当夏季,如茵的草滩上百花竞相绽放,蓝蓝的天空白云飘飘,碧绿的草原马儿奔跑,弯弯的河流环绕青山,洁白的帐房炊烟飘飘!据《魏书》记载,早在1500年前,这里就有许多牧民繁衍生息,创造出了绚丽多彩的游牧文明。今天的游牧部落保护区,也因其原始的自然景色,悠久的民族习俗而成为“草原文化”的活化石。

  这里有最独特、最浓郁的游牧民族风情,最原始、最秀美的草原风光。在这里,找不到一处永久性建筑;在这里,可以品尝真正的草原风味,甚至还可以参与草原生产活动:放牧、挤奶、熬奶茶,观赏套马、赛马、摔跤,做一天真正“牧民”,充分感受淳朴的游牧民族风情,领略古老而细腻的游牧文化,尽情感受自然与人类的和谐共存。

  草原牧民的游牧习俗充满了驾驭自然的无穷智慧,游牧的方式也不折不扣地遵循着与自然生态和谐共处的规则。四季游牧与走敖特尔的古老生活方式,世代沿传至今,依然闪耀着它无尽的智慧光芒。

  这旺盛的生命力,源于它顺应了自然的发展规律。 在影视中常可看到这样的镜头:一家人赶着装家什的大轮牛车,从一地迁往另一地。

  这就是草原上的生存方式——四季游牧与走敖特尔。俗话说:靠山吃山,靠水吃水。

  蒙古族世世代代生活在草原上,以牧业为主,生活和生产资料都离不开草原。饲养家畜的不同和草原游牧经济方式决定了牧民不可能长期生活在一个固定地方,而是要采取“逐水草而居”的生活方式。

  据说,成吉思汗就是其母在初秋七月走敖特尔时降生在草原上的。 在正常情况下,牧民一年之中要游牧四地,即春营地、夏营地、秋营地、冬营地。

  那么,这四个营地是如何选择的呢?经过了草枯、多雪的冬季,牲畜膘情大为下降,抵抗能力减弱。因此,春营地要选在可以躲避风雪灾害的草场,以达到保膘保畜的目的;夏天,为了增加牲畜的肉膘,要选在山阴、山间平川的细嫩草场,要注意有可乘凉之处(眼前的整个游牧部落地区,就是这里牧民的夏营地);秋季,为了增加牲畜的油膘,要选择草质好且凉爽的草场,以增强牲畜的耐寒能力;冬营地主要是为了保护牲畜安全度过寒冷而漫长的冬季,要选择在山阳地带,要特别注意牲畜的卧地,有句民谚称“三分饮食,七分卧地”,说明冬天保膘的重要环节是卧地。

  营地的选择非常重要,它关系到牧民能否生存与延续下去。特殊情况下,如遇到大的自然灾害等,就要采取临时走场即走敖特尔的方式。

  走敖特尔分近距离和远距离两种:近距离走敖特尔是在自己的所属区域内选择较好的草场,远距离走敖特尔则要到较远的地方,借用他乡的草场。走敖特尔不分季节,时间长短根据自然灾害的轻重和牲畜的膘情而定。

  四季游牧和走敖特尔是草原牧民在与大自然的长期共处中,发明的一种适合草原生态环境的生存方式。这种方式不仅可以增加牲畜的膘情,增强其抵御自然灾害的能力,还可以轮歇草场,保护草场,不能不说是一种创举。

  这种有利于经济与环境长期协调发展的游牧方式,一方面反映出了牧民尊崇自然,适应自然的心理,另一方面也充分表现出了人、畜与草场、山水、气候的和谐关系。从这个意义上讲,游牧文明与农耕文明并没有先进与落后之分。

  今天,游牧文化对广大游客的巨大吸引力也证明了这一点。就连最普通的蒙古包,其构造也充分体现了这种“天人合一”的精神。

  蒙古包的整体框架是木质结构,由四大部分组成,在蒙语中分别称为陶脑、乌尼、哈那、乌德。陶脑,是指蒙古包的天窗,它的大小决定了其下面乌尼的长短与数量。

  圆拱形陶脑,宛如一把撑开的伞,伞的骨架就是这些木杆了,它们在蒙语中被称为乌尼,长约为陶脑直径的1.5倍。乌尼的下面是哈那,它是用柳条做成的网状墙体,支撑着整个蒙古包。

  哈那是堵神奇的墙壁,因为它使蒙古包能伸能缩,可以把包建得矮而大,也可以建得高而小。乌德是蒙古包的门,一般朝南或东南方向,既可避西北风,又有以日出东方为吉祥的含义。

  说蒙古包是与大自然和谐统一的生态环保型居室,主要是因为它很好地适应了蒙古高原独特的自然地理环境。大草原平坦辽阔,每到冬春季节,狂风不断,蒙古包圆形锥顶的外形正好适应这里的大风气候,它从任何角度都受风阻力小,不易被刮倒。

  冬季搭建的蒙古包,哈那要尽量降低高度,这就缓减了西北风的风力,还很保暖。而在夏季,则将哈那抻高,让凉风吹进包里,连空调也省了。

  牧民四季逐水草游牧,蒙古包不会在一个地方停驻太久,因而也不会破坏包下面的草地。在蒙古包迁走之后,牧草继续旺盛生长。

  蒙古包搭建时不用挖土夯地,拆卸时也不会留下任何废墟,这 是牧民们与自然和谐相处的又一证明。 此外,蒙古包还充分反映了蒙古民族的审美文化。

  蒙古包色泽洁白,整个为圆锥形;陶脑与乌尼连接,呈日月射光状。这是蒙古族尚圆、尚白、尚日月的表现,蕴含着蒙古民族对天地日月的认识和崇拜。

  他们认为苍天是圆形的,并且保佑着万物,日月给人们带来光明和温暖,大地无私地哺育着人类,所以要把蒙古包建成天地日月组合型。更不用说,一旦有大地震,蒙古包还是最为安全的防震棚呢!朋友们,蒙古包是草原不可分割的一部分,是辽阔丰美大草原最亮丽的风景线,和谐至美是牧人永远追求的主题!

导游词范文【篇三】

  出历史名城锦州西北行十余里,有一座群峰险壑逶迤伴绕,飞泉云岫横生妙境的名山胜地。这就是声震辽海、誉播京华的关外第一佛山——锦州北普陀山。

   北普陀山开山历史源远流长,文化底蕴深邃丰厚。迄唐武德元年即已肇建诸端寺刹,晨钟暮鼓梵音法号经年袅渺,祥云喜雨龙光清岚百代氤氲,故世人皆以南印度普陀珞珈山北院称之。至辽代,又因让国皇帝耶律倍长居此山,经大德高僧德韶奏请辽太后,正式定名北普陀山而闻名天下。其中尤以名贯燕云十六州的“石堂松雪、枫林旭日、苍山观海、红石卧龙、滴水观音、泓池澄晖、烽台夕照”等景观而著称于世。明清两代,更以辽西“第一洞天”驰名海内,为佛、道两教高僧、宗师及信众朝拜之圣地。

   北普陀山拥有奇特壮观的山峦;千姿百态的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古树悬挂的峭壁。名峰、古刹、摩崖移步即景,佳景天成。春可听莺啼鸟语,夏可闻蝉鸣桑林,秋可睹栌红霜染,冬可观石堂松雪。四时景致,异彩缤纷,胜如巧笑顾盼焉。九大景区共有五十多处景观,其云、石、水、洞、林、花、鱼、鸟浑然一体,雄、险、奇、幽、动、静、美、妙交相生辉。实为洞天福地,人间胜境。国家AAA级风景名胜区,辽宁五十佳景之大观。

   锦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的开心!

导游词范文【篇四】

  余姚市区中心耸立着一座林木葱 郁的山丘,叫龙泉山。山高67.4米,周围约2公里,姚江流经山的南麓,山水相映,风光秀丽。

  龙泉山旧名灵绪山,亦名屿山。传说远古时这里是一片汪洋,龙泉山是露出水面的一个小岛屿,这是屿山之名的由来。山上有一石井,即使天旱少雨,仍井水清盈,常年不枯,且因水面常呈现两条游龙波纹,如双龙戏水,故称“龙泉”。大约从东晋时起,山亦因此泉而改名为龙泉山。

  龙泉井在北宋时声名远播。苏东坡曾赞扬 “龙泉石井甘胜乳”。时任鄞县县令的王安石,应余姚县令谢景初的邀请,多次登临龙泉山,题有《石井》诗两首,其中一首道:“山腰石井千年润,海眼泉无一日干。天下苍生待霖雨,不知龙向此中蟠。”南宋初,高宗赵构为躲避金兵的追索,逃经余姚时亦登龙泉山,饮了龙泉之水,感到甘甜爽口。他返回临安(今临安)后,曾专程派人来余姚,取此泉之水饮用。

  古代的龙泉山古柏森森,苍松入云,山上深藏野鹿。后来逐渐开发,先后建起龙泉寺、严子陵祠、二王(王华、王阳明)祠、文昌阁等十多座乡贤专祠和寺院。解放后,在山上绿化植被、砌坎铺路、建亭挖池,将古迹一一修葺。1957年开辟为龙山公园,逐年整修,恢复古迹祭忠台、四先贤故里碑、中天阁、龙泉井;新建子陵亭、阳明亭、舜水亭、梨洲亭、滑寿亭,由书法家舒同、郭绍虞、周而复、沈定庵书写亭匾。在山的中腰西坡设置园中园,园内建有天风楼,古色古香,别有风姿,并有苗圃、盆景园等,名贵花木盆景竞艳,楼台亭阁呈彩。1982年,日中文化交流协会和日本朱舜水纪念会在西山坡舜水亭前建立了朱舜水纪念碑,以纪念这位中日文化交流的使者。

  登上龙泉山俯瞰,全城景色历历在目:姚江蜿蜒东去,波光粼粼;南面四明山层峦叠嶂,云山万重;城郊碧野平畴,令人心旷神怡;山上奇石如云,林木苍郁,楼亭参差,古迹众多,使人流连忘返。

导游词范文【篇五】

  位于衢州城南33公里处,由几十处地质断裂带上高达600-800米和V型峡谷组成,为省级风景名胜区。域内悬崖磷涧,涧谷纵横,交通断绝而神秘莫测,民间称“死谷”,面积36.17平方公里。与黄山、山清山同属火头岩、奇峰峡谷地貌。

  龙门大峡谷景区内奇峰怪石,龙潭瀑布,洞穴温泉、原始森林、古树奇花等塑造了千姿百态、异趣横生的、争奇斗艳的自然形态,显示了大自然鬼斧神工的杰作。 龙门峡谷位于浙江衢州城南33公里仙霞岭紫微山主峰水门尖(1451.8米)和次峰巨龙顶之间。由几十处地质断裂带上高达600-800米和V型峡谷组成。域内悬崖磷涧,涧谷纵横,交通断绝而神秘莫测,民间称“死谷”,面积36.17平方公里。与黄山、山清山同属火头岩、奇峰峡谷地貌。

导游词范文【篇六】

  素有江北"鱼米之乡"的巢湖市,位于中国安徽省中部,总面积9423平方公里,辖无为、庐江、和县、含山、居巢四县一区,2002年底总人口453万人。

  巢湖旅游资源丰富,人文景观众多,是皖中旅游胜地。境内有山、有水、有岛、有泉、有洞。江涛、湖光、温泉、是巢湖“水景三绝”。长江流经市内182公里,江涛拍岸,气势磅礴;八百里巢湖波光帆影,景色万千。五大精华景观更是闻名遐迩。一是“一面宝境”--巢湖。巢湖是我国五大淡水湖之一,水域辽阔,沿湖山峦耸立,湖中孤岛突兀,湖光山色,交相辉映。 二是“两颗宝石”--姥山岛、天门山岛。两岛犹如两颗宝石,分别镶嵌于巢湖之中和长江北岸。三是“三串珍珠”--半汤、汤池、香泉三大温泉。四是“四块翡翠”--太湖山、天井山、鸡笼山、冶父山四个国家级森林公园。五是“五座龙宫”--王乔洞、紫薇洞、仙人洞、华阳洞、泊山洞。

  巢湖市历史悠久,文化荟萃。这里是长江流域人类祖先"和县猿人"、"银屏猿人"繁衍生息的地方,是"商汤放桀于南巢"、"伍子胥过昭关"、"霸王乌江自刎"的纪念地,是名人丁汝昌、冯玉祥、张治中、李克农、戴安澜的故里,历史上许多著名的政治家、军事家和文人墨客给这里留下了众多的名胜古迹和灿烂的诗文,与湖光山色相得溢彰,融汇成一道道独特的风景线。

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  巢湖市环湖襟江,是安徽省重点对外开放地区之一。它地处合肥、芜湖、南京"金三角"腹地,区位优越、交通便捷。可以依托合、芜、宁三个航空港和芜湖外贸码头,直达世界各地。再加上区内纵横交错的铁路公路网、遍及城乡的电信广播电视网,把当今巢湖与世界的距离拉得很近。

  鉴于巢湖市的独特优势,安徽省委、省政府为了建立安徽"名山名水"的旅游新格局。作出了"发展巢湖大旅游、大市场、大产业","建设合肥和沿江城市后花园"的重大决策。巢湖正着力于"打响巢湖牌、做活水文章",经过几年来的不懈努力,目前全市已建成并开放100余处旅游景区、景点,拥有30多家旅游宾馆、星级饭店和多家旅行社,隆重推出"巢湖水上浪漫游"、"湖岛娱乐休闲游"、"温泉保健度假游"、"牡丹花观赏节"等特色旅游项目。现已开通了上海、南京、合肥至巢湖的旅游线,开始融入华东和国际旅游网。

  巢湖水美、山美、人更美,四百多万巢湖人民,热忱欢迎您来旅游观光!

导游词范文【篇七】

  崂山风景名胜区是1982年国务院公布的首批全国44个风景名胜区之一,以“海上名山第一”著称。位于山东半岛的南部,青岛市区东北端,面积446平方公里,东临崂山湾,南濒黄海,海山相连,水气岚光,变幻无穷,雄奇壮阔,灵秀幽清,为内地名山所不及。

  风景区由青岛海滨和崂山两处景区组成。

  崂山景区:位于青岛市区东南约30公里,面积300 多平方公里。以崂山为主体,地域辽阔, 崂山景区景点甚多,可分为六个小区:南线太清宫区,东线太平宫区,中线北九水区,西线华楼宫区,北线鹤山景区和巨峰崂顶区。

  崂山位于青岛东部的黄海之滨,主峰海拔1133米, 是中国18000公里海岸线上最高的山峰,也是我国海岸线上唯一一座海拔超千米的高山。这里冬无严寒,夏无酷暑,是游览、避暑、疗养胜地,全年平均气温12摄氏度。崂山拔海而立,山海相连,峰雄壑险,水秀云奇,自古被传为“神窟仙宅”、 “灵异之府”。

  崂山曾是道教的一个重要传播地,始于汉、唐,宋元两代发展到鼎盛时期,明、清不衰, 素有九宫八观七十二庵之说,道士曾逾千人。至今保存完好的道观尚有10余处。$$孔林导游词 ·山东曲阜导游词 ·青岛导游词 ·山东泰山导游词

  崂山山脉系燕山期花岗岩地貌景观,山石造型奇特。海拔500米以上的山脊上奇峰突兀, 怪石嶙峋,象形石比比皆是,素有天然雕塑公园之称。 崂山植物资源和物产也十分丰富,尤以古树名木著称,有汉柏、唐榆、宋朝银杏、元朝耐冬等。此外还有高山杜鹃以及满山遍谷的落叶松和千余种奇花异草。崂山旅游的最佳时节为每年3月中旬至11月中旬。 崂山的特产有崂山矿泉水,崂山啤酒,崂山海底绿石等。

  崂山自然景观与人文景观交相辉映,尤以“明霞散绮”、“云洞蟠松”等十二景为最。崂山的主要景点有:龙潭瀑与八水河、太清宫、上清宫、明霞洞、八仙墩、太平宫、白云洞、华严寺、百福庵、华楼宫、九水、巨峰、蔚竹庵、塘子观、法海寺。

导游词范文【篇八】

  各位朋友大家好,欢迎大家到海军博物馆参观。 海军博物馆是继北京中国人民革命军事博物馆和航空博物馆之后,由海军组织筹建的又一座专业性军事博物馆,座落在青岛市莱阳路八号,著名书法家启功题写馆名,1989年10月1日向社会开放。它的任务是:宣传新中国成立以来人民海军的建设成就,展示我国海军的发展历史,弘扬中华民族悠久的历史文化,发扬光荣传统和革命英雄主义精神,增强全民族的国防意识和海洋观,激发人民的爱国热情,教育部队、教育后代。

  莱阳路八号地处青岛海滨,东邻鲁迅公园和海产博物馆,西接小青岛公园,南濒一望无际的大海,北与栈桥隔水相望,环境优美,风景秀丽,院内地势开阔,有海港,码头和宽阔场地,陆上展区和海上展舰区连成一体,自然条件得天独厚。

  几年来,海军博物馆边建设、边展出,目前已建成军服礼品展厅、武器装备展区和海上展舰区三个部分,占有水陆面积4000余平方米,展品800余件。军服礼品展厅面积900平方米,主要展出人民海军自1949年诞生以来各个时期的制式服装、军衔肩章、勤务符号、进行特种作业的装具以及60多个国家和军队赠送给我人民海军的珍贵礼品。武器装备展区占地2000余平方米,内设小型舰艇、飞机、导弹、火炮、水中兵器、水陆坦克、观通设备等七个陈列群。海上展舰区主要展示退役的驱逐舰、护卫舰、常规潜艇等中型作战舰艇。

  在800余件展品中,比较重要的展品有:1957年8月4日周恩来总理代表中央、毛主席检阅青海军舰艇部队进乘坐的木壳鱼雷快艇,1984年10月1日在北京天安门广场举行的庆祝建国35周年阅兵仪式上,军委主席邓小平检阅过的“巨浪”潜地导弹;海军首任司令员肖劲光海军大将穿着过的海军大将礼服及其乘坐过的伊尔--14飞机;全国政协副主席、原海军副司令员邓兆祥将军捐赠的55式海军将官礼服;为人民海军建设和保卫祖国海疆做出重要贡献的我国第一代导弹驱逐舰“鞍山”号;在捍卫祖国海疆的战斗中荣立战功的防空导弹护卫舰“鹰潭”号;曾击落美U--2高空侦察机的红旗--2号地空导弹;朝鲜人民军访华代表团赠送给我海军舰队的礼品--一段布满弹片的上甘岭树干等。

  海军博物馆是对部队和广大人民群众特别是青少年进行爱国主义教育的好课堂。几年来,在爱国主义教育中发挥了积极作用,得到了山东省、青岛市党政领导机关的肯定。1994年3月青岛市委、市政府把海军博物馆定为“青岛市中小学生德育基地”,同年10月青岛市委、市政府和驻青部队领导机关授予海军博物馆“国防教育先进单位”,1995年2月又被山东省定为“省级爱国主义教育基地”。

  海军博物馆目前仍处在建设阶段,正在加快建设步伐,在不远的将来,将以更加雄伟的姿态展现在广大观众面前。

导游词范文【篇九】

   树正沟景区是九寨沟秀丽风景的大门。是风景区内一条主要的旅游区段。从沟口起到诺日朗,全长14公里多。水光潋滟,碧波荡漾,鸟雀鸣唱,芦苇摇曵……

  树正沟风景线被誉为九寨沟的缩影, 这里有神奇诡秘的海子,多姿多彩的滩流,还有原始磨坊和栈桥点缀其间的群海和群瀑以及气势雄伟的大瀑布,使人目不暇接,不禁要赞叹大自然造景之神奇。  树正沟北端是九寨沟的招牌景点诺日朗瀑布,沟内有盆景滩、芦苇海、火花海、卧龙海、树正群海、树正瀑布、老虎海、犀牛海、双龙海等水景奇观,其中又以火花海、树正瀑布最为秀美。 树正沟内已开发了宝镜岩景区(芦苇海、迎客松、盆景滩)和树正景区(火花海、卧龙海、犀牛海、古磨房和树正瀑布)供游人玩赏,藏传佛教寺庙扎如寺每年举办庙会(又被称为九寨沟庙会)及转山会等。

  [沟口]

  沟口海拔2040米,是九寨沟风景区的大门。九寨沟管理局、九寨汽车站均设在这里。您需要在这里购买门票及观光车票。然后在此上车进入九寨沟。注意,旺季时这里很早就排起了长队等待购票,如果您不想将时间浪费在购票上,请早一点起床。地势较为低洼,沟口外有一条激流经过。由沟口购票进入大门,有一段五公里长的柏油路,伴随着一道奔向沟口的激流,直通荷叶寨。

  [荷叶寨]

  九个藏族村寨中最大的一个,建有一片藏族风格的建筑。以田野风光著称,秋色格外迷人。道口有一棵百年古松,苍劲挺拔,被命名为迎客松。

  [盆景滩]

  在荷叶寨前方,该处是一个地势低平的浅滩,整个景点犹如一座多姿多彩的巨大盆景。浅滩布满了白杨、杜鹃、松柏、柳树,水在滩上林间流过,滩中的树木风姿飘逸,千姿百态,水色碧莹,如翡翠花盆,整个景色如一座巨大的盆景,盆景滩之名由此而来。过去,游客可以下滩踏水,1992年起,为保护景点的自然环境,九寨沟管理局已经禁止游客下滩踏水了。

   [芦苇海]

  进入九寨沟后的第一个海子就是芦苇海,过了盆景滩就能看到。芦苇海全长2.2公里,海拔2140米,是一个半沼泽形态的湖泊,海中芦苇丛生,一股水色翠绿、晶莹透明的清流从成片的苇中蜿蜓流过。 “芦苇海”中,荡荡芦苇,一片青葱,微风徐来,绿浪起伏。飒飒之声,委婉抒情,使人心旷神怡。花开时节又是一番景象,鹅绒绒的芦花,搔首弄姿,扭捏作态,掀起层层絮潮,引来队队鹭鸶,双双野鸭。于是整个芦苇海中,充满了生气,撞击出诗的韵律,叩击着人们的心扉,春夏时节,清流芦苇同色,满眼碧绿;秋冬之际,芦苇一色金黄,如黄金盘上的一道翡翠,让人惊诧,甚至不敢相信大自然的色彩竟能对比如此强烈,水鸟飞翔,清溪碧流,漾绿摇翠,蜿蜒空行,好一派泽国风光。

  [双龙海 ]

  “双龙海”在火花海瀑布下的树丛中。海中有两条带状的生物钙华礁堤隐隐潜伏于海底,活像两条蛟龙藏于海中,蠕蠕欲动。也许是蛟龙皈依、海中太平的缘故,这里时有不少漂亮的天鹅和多情的鸳鸯小住。如果有幸,在这里可以欣赏野鸭群游和天鹅飞舞的景象,使你备增游兴。

  [火花海]

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  火花海位于双龙海与卧龙海之间,湛蓝色的水面上,波平如镜。海子的四周是茂密的树林,湖水掩映在重重的翠绿之中,像是一块晶莹剔透的翡翠。 当晨雾初散,晨曦初照时,湖面会因为阳光的折射作用,闪烁出朵朵火花。

  火花海海拔2187米,深9米,面积36352平方米,水色湛蓝,波光粼粼。每当晨雾初散,阳光照耀,水面似有朵朵火花燃烧,星星点点,跳跃闪动。那掩映在丛丛翠绿中的海子,像一个晶莹无比的翡翠盘,满盛着瑰丽辉煌的金银珠宝。 夏季,海边野花盛开,团团簇簇,姹紫嫣红,花上露珠,晶莹剔透,闪闪发光,与海中火花相映成趣,韵味无穷。

  [卧龙海]

  小巧玲珑的卧龙海是蓝色湖泊的典型代表,极浓重的蓝色醉人心田。湖面水波不兴,宁静和详,像一块光滑平整、 晶莹剔透的蓝宝石,捉住游人的视线。相传古时候,附近黑水河中的黑龙,每年都要九寨百姓供奉九十九天方才降水。白龙江的白龙同情百姓,欲给九寨送去白龙江水,遭到黑龙阻挠,二龙争斗,白龙体力不支沉入湖中,万山之神赶来降服了黑龙。然而白龙无力再回白龙江,日久便化为长卧湖底的一条黄龙。人们怀念它,就叫此海“卧龙海”。海子四周长满了各色花草树木,春夏季节一片翠绿。秋风起时,满堤秋色,红叶绿树倒影于湖光山色之中,美不胜收。

  卧龙海底有一条乳黄色的碳酸钙沉淀物,外形就像是一条沉卧水中的巨龙,栩栩如生。湖面平静时,透过清澈的湖水,卧龙如同沉睡水底,任由人们欣赏;微风轻拂湖面,阵阵涟漪泛起,龙身仿佛在徐徐蠕动;风势稍强时,湖面波浪起伏,卧龙就象乍被惊醒,摇头摆尾;如果山风强劲,平静的湖面瞬间破碎,卧龙会刹时消失得无影无踪。

  [树正群海]

  树正群海由二、三十个大小海子呈梯田状群集而成,前后连绵数里,上下高差近百米。柏、松、杉等翠绿树木密布于湖泊周围。湖水自上游翻堤而过,在树丛中穿流,跌落在下一层的海面形成叠瀑,激起银色的浪花,喧闹着直奔下游而去。这一道道的叠瀑与激流串起树正海中的各个海子,动静相隔。群海不仅高低层次分明,色彩也是层次分明,绿树绿得青翠,蓝海蓝得浓稠,叠瀑与水花白得轻盈,尤其是那绿中套蓝的色彩最为动人。群海之中,一道长长的栈桥横跨浅滩而过。游人漫步于栈桥之上,悠闲地欣赏那浅滩上的激流及群海。栈桥旁有一座充满藏族情调的磨坊,磨坊旁边是一幢转经房,转经房下的木轮在激流带动下旋转,虔诚的藏民常常来此拜神念经,绕转经房步行转经。海子、浅滩、棱桥、瀑布、磨坊以及转经房,正合“小桥、流水、人家”中的意境,构成了一幅恬静纯朴的田野画面。

   [树正瀑布]

  树正瀑布在树正群海的上游,游人如织的树正寨前公路旁。是九寨沟内第一个瀑布群,也是九寨沟四大瀑布中最小的一个。虽然最小,但也能让初游九寨沟的人惊心动魄。 一连串40多个海子绵延7公里形成多层台阶。上层台阶海子里的水,从海子边缘全线溢出,形成瀑布,注入下一层台阶的海子,有多少层海子,便有多少层瀑布。落差最小的只有一二米,最大的可达30米。瀑布宽62米,高15米,上游的湖水沿著浅滩四处漫流,被水中的树丛分成无数股水流,最后汇集到树正瀑布顶端的山崖边,奔流坠落,水雾四散,构成了神采飘逸,气度雍容的一片水帘。 瀑布跌落后,水流往左侧汇成了一道汹涌澎湃的激流。滔滔白浪跳跃着一直往下游的磨坊奔流而去,不断推动下游磨房和转经房的木轮。

  [树正寨 ]

  树正寨从寨前的小广场到公路下面的河谷群海,到处都是群集留连的游客。站在树正寨前俯视河谷,可以看到如珠链玉串般的树正群海。走在树正寨中,就像是住进一幅山水画中。

  树正寨中,四处林立着藏族风情的建筑。寨前有一座金黄色的佛塔,是藏民拜神念经的场所。寨里面到处飘扬著具有藏族特色的经幡。

  树正寨的后面,有一座海拔4200米的高山,这就是九寨沟藏民最崇拜的神山达戈男神山。在九寨沟人的心目中,树正沟的达戈男神山和日则沟的色嫫妇女神山是最具有权威的神灵,为九寨沟藏民所崇拜。达戈男神山位于九寨沟西北面,另一座色嫫女神山位于东南面,两山遥遥相对。

  传说达戈、色嫫本是九寨沟的一对恋人。一年,雪山王毁去了九寨沟的山林湖泊。达戈去雪山寻找能造山林绿海的绿宝石。雪山王暗中给他喝下迷魂汤,使他忘记色嫫,爱上了雪山王之女宝雪公主。色嫫的热泪唤了他,也感动了公主。公主帮助他们找到绿宝石,九寨沟恢复了从前的美丽。雪山王前来报复,达戈和色嫫吞下绿宝石,变成两座高山,挡住了雪山王的进攻。从此这对神山情侣,共同守护着九寨沟的森林海子,使得九寨沟山山水水的美景长留人间。人们感谢达戈与色嫫,每年除了固定的转山会期间朝拜外,婚娶、节庆或有灾祸时,都要来烧香祭祀,祈求吉祥。

  [老虎海 ]

  老虎海海拔2298米,位于树正瀑布之上,深邃恬静,沉默中蕴蓄着暴烈,安谧中隐藏着桀骜。泼云泻雪似的树正瀑布正是它陡然爆发的活力与激情,瀑声沉雄浑厚,宛若虎啸。

  [诺日郎瀑布 ]

  处于景区的心脏部位,常作为九寨沟的标志和象征。雄伟壮观的瀑布是旅客们最钟爱的取景点之一,诺日朗瀑布呈多级下跌,宽达140米的水帘从两山间飞出,直泻百尺山崖,形成罕见的森林瀑布。

  [犀牛海 ]

  离开树正寨往上行,便看到一座长约2公里,水深18米,海拔高度2400米的海子。这是树正沟最大的海子犀牛海。犀牛海的南端有一座栈桥通往对岸。

  犀牛海是树正沟内最大的海子,也是九寨沟内景色变化最多的海子,水面湛蓝,倒影似幻似真,与天地、树林浑然一体。几乎是众海之冠。每天清晨云雾飘渺时的云雾倒影,亦幻亦真,让人分不清哪里是天,哪里是水海。湖岸四周的彩叶也是亮丽多姿,艳冠群芳。

  犀牛海水域开阔,北岸的尽头是生意盎然芦苇丛,南岸的出口既有树林,又有银瀑,中间一大片是蓝得醉人的湖面。犀牛海的这一片山光水色,能让游客留连忘返。

  传说古时候,有一位身患重病,奄奄一息的藏族老喇嘛,骑着犀牛来到这里。当他饮用了这里的湖水后,病症况然奇迹似的康复了。于是老喇嘛日夜饮用这里的湖水,舍不得离开,最后骑着犀牛进入海中,永久定居于此,这个海子便被称为犀牛海。

  离开犀牛海继续上行,经过一段漫长的路途后,便到达树正沟的末端、九寨沟中最大的旅客聚集点--诺日朗招待所。从诺日朗往右前方走是日则沟,往左前方走就是则查洼沟。

  树正沟一路惊奇,一路美景,一路碧水,一路瑶池。

导游词范文【篇十】

  各位朋友,今天由我带领各位去领略梅里雪山的魅力。

  梅里雪山概况

  迪庆藏族自治州位于云南省西北部,西北边与西藏自治区为邻,处于世界自然遗产——三江并流的中心地带,全州面积23 870平方公里,辖香格里拉、维西、德钦三个县,其中州府所在地在香格里拉县。IWMS_AD_BEGINIWMS_AD_END

  梅里雪山位于德钦县东北约10公里的横断山脉中段,怒江与澜沧江之间,北连西藏阿冬格尼山,南与碧罗雪山相接。它是云南最壮观的雪山山群,数百里绵延的雪岭雪峰,占去德钦县34.5%的面积。

  梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世,早在20世纪30年代美国学者就称赞卡格博峰是“世界最美之山”。“梅里”是藏语“药王”的意思,故又称“药王山”,这里盛产虫草、贝母、麝香等药材。

  梅里雪山冰峰接踵,雪峦绵亘,海拔4 000米以上的有27座,5 000米以上的有20座,6 000米以上的有6座。卡格博和周围诸峰有“太子十三峰”之称。

  卡格博峰

  卡格博峰,海拔6 740米,为云南第一高峰,是整个梅里雪山景区的核心。

  卡格博,藏语是“白色雪山”,当地藏民称为“雪山之神”,是藏传佛教朝觐圣地。传说卡格博原是九头十八臂的煞神,后被莲花生大师点化,皈依佛教,受居士戒,做了千佛之子格萨尔的守护神,称为胜乐宝轮圣山极乐世界的象征和藏、川、青、甘等地众生朝拜的圣地,为藏区八大神山之一。

  太子十三峰

  在太子十三峰诸峰中较为著名的有面茨姆峰、吉娃仁安峰、布迥松阶吾学峰、玛兵扎拉旺堆峰、粗归腊卡峰、说拉赞归面布峰等。

  面茨姆峰,线条优美,气质若兰,恰似亭亭玉立的女性,传说是卡格博的爱妻,意为“大海神女”,位于卡格博峰南侧。又传说她为玉龙雪山之女,虽为卡格博之妻,却心念家乡,面向家乡。雪山总有云雾缭绕,人们称其为面茨姆含羞而带的面纱。

  意为“五佛之冠”的吉娃仁安峰,是并列的五个扁平而尖削的山峰,位于面茨姆峰北侧,海拔5 770.5米。

  布迥松阶吾学峰,传说为卡格博和面茨姆所生的儿子,位于五佛冠峰与卡格博峰之间。

  卡格博东北方向的守护神就是玛兵扎拉旺堆峰,又称“无敌降魔战神”(将军峰)。

  粗归腊卡,意为园湖上方的山峰,位于斯恰冰川的冰斗上方。

  太子十三峰早被尊为藏传佛教的神灵,故有《卡格博颂于》(经书)和《卡格博尼语》(朝圣指南)在民间传诵。在梅里雪山还流传着藏传佛教噶举派第二祖师噶玛拔希曾在此传教的故事。相传至今神山下的老年人还背诵得朗朗上口的《绒赞山神卡格博颂》便是这位大师留下的经文。

导游词范文【篇十一】

导游词范文【篇十二】

  杭州宋城旅游景区位于西湖风景区西南,北依五云山、南濒钱塘江,是中国最大的宋文化主题公园,由杭州宋城集团有限公司投资兴建。

  宋代“公元960至1279”是中国封建社会发展成熟的朝代,其经济、科技、文化的发展在当时居世界领先地位。宋城就是反映两宋文化内涵的杭州第一个主题公园,它主要分为:“清明上河图”再现区、九龙广场区、宋城广场区、仙山琼阁区及南宋皇宫区、南宋风情苑区等部分。

  宋城是两宋文化在西子湖畔的自然浴合,也使杭州宋文化旅游得到了定位。宋城旅游景区的建设运用了现实主义、浪漫主义、功能主义相结合的造园手法,源于历史、高于历史。依据宋代杰出画家张择端的“清明上河图”画卷,严格按照宋代“营造法式”再现了宋代都市的繁华景象。在景观上创造了一个有层次、有韵味、有节奏、有历史深沉感的游历空间。在中国传统山水园林艺术手法基础上,吸取了西方主题公园的开朗、飘逸、注重功能的艺术处理手法,使之既有“清明上河图”再现区的古朴、凝重、严谨,和九龙广场、城楼广场、宋城广场轴线式大人流的集散功能,又有大景观的包容性和冲击力。斗拱飞檐,车水马龙,渗透出一幅浓郁的古宋风情。规模宏大的瀛州飞瀑,营造出一个凝幻似真的传奇氛围,使悠古的宋城溶进了一股生命的动感。构成了一幅宋城之水天上来的奇景。

  文化是宋城的灵魂,它在表现自然山水美、园林建筑美、民俗风情美、社会人文美、文化艺术美上作出了自己的探索。它模糊了时空概念,缩短了时空距离。宋城是我们对中国古代文化的一种追忆与表述,它应该成为一座寓教于乐的历史之城。—— 给我一天,还你千年。

导游词范文【篇十三】

  现在,我们站在长城上,大家看这数不清的条石,一块就有三千公斤重,那时没有火车、汽车等,就靠着无数的肩膀和手,一步一步抬上去的,多少劳动人民血汗和智慧,才建筑而成这前不见头、后不见尾的万里长城。踏着脚下的方砖,扶着条石,我们理所当然地想起古代修筑长城的劳动人民来。 说到长城我给大家讲一个民间故事:古代有个叫孟姜女的妇人,她的丈夫被秦始皇捉去修建长城了。过了很久的一段时间,还没回来。于是她就找到长城。到了长城,她得知丈夫早就累死在长城上了。孟姜女伤心的大哭,哭了三天三夜,把长城哭倒了一大片。

  怎么样,大家听了这个故事是不是很感人啊,这就是有名的《孟姜女哭长城》。现在就让大家一起自己去看看这伟大的长城吧! 一个小时大家在这里集合。在玩中可以用相机留下自己美好的身影,但是请不要在墙上乱涂乱画,乱扔塑料袋、矿泉水瓶、废纸、果皮等垃圾。让我们共同维护祖先留下的遗产和美丽的名胜名地吧!

导游词范文【篇十四】

  各位游客,大家好!

  您来到灵武长流水生态旅游区。我叫×××,是我们今天的导游。很高兴认识大家,并有幸与各位结伴共游长流水。

  来到长流水,相信大家都是兴致勃勃,游意昂然。长流水,顾名思义,就是水长流,流水长的意思。我们现在看到的这一群山,这一片地,就得益于这一方水。是长流水的水千年不休,万年流淌,才成就了这满眼的绿色生机,成就了我们今天的兴致和游程。

  古语说,山不在高,在仙则灵;水不在深,有龙则兴。在这沙漠腹地,这一方水的存在和生生不息的日夜奔流,本身就是神奇的,是充满诱惑的。

  (入口至绿色长廊150米处,车辆慢行,注意会车)

  现在请大家侧目往窗外看,我们所穿过的是一条3000米的绿色长廊,是进入长流水大峡谷的唯一通道。大家可以想象一下,车轮辗过的地方三五年前还是一望无际的沙丘,连绵不断的沙包,不要说车辆现在可以顺利通过,曾经是行人都无法通行的。需要说明地是,长流水的天然景色,也正是因为这儿地处偏辟,人际罕至,才得以完整的保留下来,也才得以吸引八方游客的驻足。曾经这些沙丘上只稀疏地散落着一些野蒿草,一岁一枯荣地渴望着水,守望着贫脊。

  一方水土养活一方人。青青长流水却不能造就秀美山川。时过境迁,我们的治沙英雄们发现了长流水,有效地利用了这儿丰富的水资源。

  大家往我的右手看,那凸起的一米多高的圆柱,其实是这儿输水暗管的巡查竖井,治沙英雄们巧妙地利用了地势等差,引长流水到这儿的山角坡地,然后肩背人扛,将稚嫩的树苗运上山,把希望小心地栽下去。几年的光阴,他们用了半生的积蓄,使了吃几斤沙子的力气,在种活一颗树比养活一个孩子还难的情况下,筑起了这一道道防风固沙的绿色屏障。有了这一道道屏障,就少了那一峁峁山峦,区域性小环境的改善,使这儿重回昔日水草丰美的景象,不远处已经大面积种植瓜果疏菜,加上这儿满山遍野的野生苦苦菜、沙芥等,极大地满足了我们各位品尝真正绿色环保、野味十足菜肴的需要。有了水草,也引来了众多鸟儿,引来了野兔、野鸭、山鸡,狐狸、獾等野生动物,在我们车子行进的东南方向,生态区将建立一个占地100亩的狩猎场,有兴趣的游客,今后可以再来这儿,过一把骑马打猎、围炉烧烤的瘾了。

  各位游客,在长流水呢,曾有人出过一个对子,只有上联没有下联,可称之为奇联,有兴趣的游客不妨对出下联,也同样成就一下这一妙句绝联。上联是:长流水水长流流水长长,你能对出来吗?

  其实呢,长流水真正的来历渊于长流水大峡谷。据史志记载,长流水大峡谷的源头,曾经是水草丰美的一片海子,也就是一汪很大的内陆湖,苍海桑田的变迁中,火山的爆发改变了一切,同时也成就了一切。在峡谷尽头,方圆几公里内有三处泉眼,泉水分别从沙山脚下、细草根处、石缝隙里滴渗而出,三泉汇流处水量增大,随山形地势的高低一路流过,历经百年冲刷、荡涤,在莽莽的沙漠中便形成了峡谷,峡谷的源头处,这一方水不断的涌动着,峡谷的河床上,这一方水不屈不挠地畅流着。水流不知疲倦,流水又永不干涸,长流水因此得名。

  说起长流水的水,著名诗人、我市高级中学老师杨森君说:

  这是一道隐秘的流水

  至少在它流成流水前是隐秘的

  是否有一个暗涌的泉眼压在沙下

  是否有一个回声始终发不出来

  但愿不是沙哭,但愿不是石痛

  旅游界有句行话:北京看路,上海看人,广州看物,深圳看楼。到长流水看什么?看水、观瀑、赏石、踩沙……大自然的鬼斧神工和造物主的神奇造化,令我们沉醉,令我们叹服!到长流水就是看景,当然看景不如听景,听景不如想景,佛家禅语说:景有心生,心中有景景自生。我们今天走进长流水,找寻不到古迹楼阁,不见了钢筋混凝土,远离了都市的喧嚣,长流水所能给予我们的,是一份原始的自然景观,是一抹心灵的幽远宁静。

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